Архитектура Античной Армении (VI в. до н.э. — III в. н.э)

В VI веке до н. э  градостроительство и архитектура на Армянском нагорье входят в новую эпоху, приобретая новые качества. Сохраненные традиции урартской архитектуры в  VI-IV веках дополняются ахеменидскими традициями, а с IV в до.н. э – эллинистическими. Параллельно расцвету полисной жизни армянских городов проходит развитие античного градостроительства.  Идущие из древности градостроительные принципы свидетельствуют о том, что в указанную эпоху в Армении существовала богатая архитектура. Находясь в контакте с архитектурным искусством соседних цивилизаций, воспринимая и перерабатывая отдельные архитектурные формы и детали, она в основном шла по самостоятельному пути.

Ахеменидские традиции были переняты армянской архитектурой в основном при строительстве дворцовых комплексов. Одним из примеров является цитадель Эребуни. Основным элементом, взятым из ахеменидских традиций, является широкое применение залов с колоннами (древнеперидская ападана). На базе урартских храмов с прямоугольной планировкой (“суси”) возникли зороастрийские святилища — закрытые культовые помещения с постоянным огнем.  Появляются строения с удлиненными залами без окон и других источников света.

 На базе урартских городов развиваются столицы династии Ервандидов (VI-III вв. до н.э.) —  Ван (Тушпа) и Армавир (Аргиштихинили). В эллинистическую эпоху, соответствующую периоду правления династии Арташесидов (III – I вв. до н.э.) возникают города с античной планировкой (Армавир, Ервандашат, Ервандакерт, Арташат, Вагаршапат, Аэмушат, Аркатиакерт, Заришат, Зрехаван, Мцурн, Тигранакерт), с важным административно-экономическим значением. Как и крупные религиозные центры (Гарни, Артагрес, Ани Камах, Ошакан, Даруйнк), они становятся главнейшими звеньями развития античного градостроительства.

С  IV века до н.э. традиционная армянская архитектура обогащается эллинистическими элементами, а с I в. до н.э – римскими, став частью армянской эллинистической культуры. Основной тенденцией данного периода является возведение городов у русла реки, которая становилась не только важнейшим фактором жизнеобеспечения поселения, но и частью оборонительной системы. Естественная защита дополнялась мощными стенами, рвами, валами, каналами и насыпями, которые окружали вышгород и город. Принципы, по которым определялась местность для поселения, были известны жителям Армянского нагорья еще со времен Хайасы и Урарту. С этой точки зрения примечателен тот факт, что на месте древних поселений впоследствии возникли новые города. В столице Армавир вышгородом стала урартская восточная цитадель города Аргиштихинили, а цитадель Ервандашата был сооружена на труднодоступном скалистом холме у берега реки Аракс. В пределах городских стен, на возвышении, находились цитадель и царский дворец Ервандашата. На этом месте и сегодня видны остатки сооруженных из базальта многочисленных древних построек (городские стены и отдельные здания). Остроумен замысел системы водоснабжения Ервандашата, хорошо приспособленной к условиям обороны.

 Сложной фортификационной системой была окружена столица Арташат. Девять холмов были окружены отдельными крепостными стенами, а построенные в низменных местах холмов специальные коридоры-проходы соединяли их между собой. Стены имели контрфорсы и полукруглые или составлявшие 2/3 круга башни, а с внешней стороны ямы и плотины, наполненные водой. Несмотря на пересеченную местность, была создана цельная неприступная фортификационная система. Строительным материалом служил местный красноватый камень, иногда применялся грубо отесанный серый мрамор. Центральные кварталы столицы занимали территорию между холмами. Цитадель, как и остальные кварталы города, были обнесены стенами (с выступами, контфорсами и башнями). Ворота города фланкировали: с одной стороны, круглая, с другой – прямоугольная в плане башни. Внешний ров Арташата, Ервандашата и Армавира подпитывала водой река Аракс.  Вагаршапат защищал оборонительный канал.  Цитадель Армавира была дополнительно укреплена второй линией оборонительных стен.

 Особенно мощными и надежными стенами была защищена столица Тигранакерт. Высота стен достигала 25-и метров, а благодаря толщине в стенах помещались конюшни и склады.

Целевым использованием топографических условий местности и мощной оборонительной системой выделяется летняя резиденция армянских царей – Гарни (III – II вв. до н.э). Крепость была воздвигнута на треугольном мысу, с двух сторон окруженная ущельями реки Азат. Со стороны плато она была защищена мощными стенами из огромных блоков  базальта, скрепленных железом и свинцом.

 В Арташате и Тигранакерте существовали театры, которые предположительно были построены по типу античных амфитеатров. В результате раскопок Гарнийской крепости открылись останки царского дворца и бани — с мозаичными полами. В Арташате обнаружились бани, системы водоснабжения, архитектурные и скульптурные фрагменты зданий.

 Культовым сооружениям эпохи Арташесидов свойственны эллинистические традиции. Одним из примеров храмов этого периода является храм бога Митры  — Солнца в Гарни (I в.). Храм представляет  собой небольшой периптер римско –  ионического ордера (6 колон по торцам и 8 – по бокам). Построенный в стиле античных храмов, он является также продолжением древнеармянских, в частности – урартских традиций использования колоннад.

 Из этих языческих построек, по сохранив шимся летописным данным, известны также Армавирский храм, посвященный культу Солнца и Луны, Ани-Камахский храм, посвященный культу высшего божества армянского пантеона Арамазда, храм культа Анаит в аване (поселке) Ериза области Екехяц, группа храмов в Аштишате, посвященных культам Анаит, Астхик и Ваагна, храмы культа Анаит в Арташате и в местности Дарбнац-Кар области Андзевацяц, храм культа Михра в селе Багайарич области Дерджаи, храм культа Нуне в аване Тил области Екехяц, храм культа Баршамипа в селе Тордан области Даранахян, храм культа Тира в аване Еразмойн, Багаранский, или Дицаванский храм, аналогичные постройки на горе Карке в области Тарой, группа храмов Багревапда и т. д.  Большое значение для армянского храмостроительства имели местные предпосылки, шедшие еще с доурартского периода. Армавир, являвшийся одним из значительных религиозных центров Урартского государства, в последующую эпоху стал главным оплотом армянской языческой культуры. Естественно, что существовавшие там урартские храмы сыграли определенную роль при возведении первых армянских храмов. Не исключено, что армавирский храм Солнца и Луны был построен либо на месте святилища, посвященного культу урартского бога солнца Шивини, либо на его развалинах. Армавирские культовые постройки имели решающее значение в формировании армянских храмов.

 Строительная техника эпохи рабовладельческого общества в Армении шла по пути продолжения и развития богатых традиций, созданных на Армянском нагорье еще в доармянский период. Строительным материалом для стен служили хорошо обтесанные (иногда отшлифованные) базальт и туф. Использовали также валуны, рваный базальт, обожженный и сырой кирпич. В оборонительных и монументальных сооружениях стены возводились на сухой кладке без раствора, иногда камни соединялись между собою металлическими скрепами. В кладке стен отдельных зданий (жилых и коммунальных) применялся также известковый раствор. Существовали покрытия двух видов — плоские деревянные и сводчатые каменные.

О древнейшем периоде народных жилищ интересные данные сообщает греческий историк Ксенофонт (V в. до н. э.). В 401—400 гг. в западной части Армении он встретил «замки-крепости», окруженные поселениями, в которых большинство домов имели башни. В восточной же части страны он видел устроенные в земле жилища с ердиками, где содержались также домашние животные.

Архитектурно-строительное искусство развивалось в основном в созданных в стране больших и малых городах, из которых пере числим наиболее значительные.

В эллинистический период продолжились также традиции монументального строительства. Армянскими царями были воздвигнуты как надгробные памятники, так и триумфальные. Особенно интересны надгробные сооружения, например, усыпальницы армянских царей Аршакуни в Ани-Камахе и в крепости Ангех, усыпальница в Паракаре и т. д.

В Античной Армении имелись многочисленные крупные очаги архитектурно-строительного искусства. В них была создана и достигла известного уровня многожанровая архитектура. Основными центрами ее развития явились в первую очередь города и крупнейшие крепости. Находясь в контакте с архитектурным искусством Греции, Рима и соседних стран (Иран, Сирия, Малая Азия и ряд других), воспринимая и перерабатывая отдельные архитектурные формы и детали, она в основном шла по самостоятельному пути.