Урартская архитектура (IX — VI вв. до н.э.)

Основываясь на традициях бронзового века,  архитектура продолжала развиваться в сфере культурного взаимодействия с Малой Азией и Месопотамией. В IX — VI вв. до н.э. , благодаря созданию на Армянском нагорье единого централизованного государства, архитектура достигла новой стадии развития. Созданная в ходе эмпирических исканий различных конструктивных приемов и решений, строительная культура урартов в конечном счете породила довольно устойчивую традицию, ставшей основой для дальнейшего развития уже армянской архитектуры. 

Структурное построение урартских городов довольно четкое. Как правило, они были расположены у подножья высоких холмов, на которых возвышались укрепленные цитадели, а на окраинах городских территорий находились погребальные районы. Урартские города в большинстве своем представляли административно-хозяйственные центры, имевшие вокруг себя много поселений, составлявших единый хозяйственный комплекс.

 В связи с этим примечательным является город Аргиштихинили, хозяйство которого было основано на развитой ирригационной системе. Город имел внутреннее ядро в пределах 1000 га и значительно превышавший эту площадь внешний пояс хозяйственных территорий. Военные города и крепости были надежно укреплены и приспособлены к длительной обороне. В этом отношении выделялись и многие административно-хозяйственные центры. Что касается столицы государства города Тушпы, то она располагала целой системой крепостей, представлявших собой форпосты на се ближних и дальних подступах. К ним относятся Хайкаберд, Хуркум, Верхний и Нижний Анзав, Аралеск и другие крепостные сооружения. Особое положение занимали культовые города — в них находились храмы бога Халди, покровителя войн, крупные арсеналы, литейные и другие мастерские.

Раскопки показали, что урартские города, независимо от своего назначения, занимали территорию от 50 до 200 га. Население размещалось в них по социальному признаку, о чем можно судить по характеру жилых кварталов и отдельных построек, в частности по материалам раскопок города Тейшебаини. Социальные моменты в градостроительстве Урарту становятся довольно явственными, ибо в самих построениях городов сказывается стремление противодействовать возможным социальным взрывам.

 Особенно примечательны урартские города в топографическом отношении. Основанные в гористых местностях, часто на крутых косогорах, они имели ступенчатые, переходы, что во многих случаях превращалось в градостроительное правило.

Вместе с тем города Урарту, в частности расположенные на равнинных территориях, имели довольно правильную разбивку прямолинейных улиц. Так, например, раскрытые в Тейшебаини две параллельные улицы оказались застроенными строго, без каких-либо нарушений. Ширина их представляется для своего времени вполне достаточной—5,57 м, пересекает их более широкая улица (9,46 м). Планировка урартских городов возникла не стихийно, не в процессе их застройки, а на основе предварительно разработанных схем. Это подтверждается фиксацией узловых точек городской планировки Тейшебаини большими базальтовыми камнями.

Разрозненные материалы раскопок дают известное представление о степени благоустройства урартских городов. В них обнаружены водопровод (Арин-берд), водохранилище (Азнавур), мост (Кармир-блур), а также парки и бани (Ван) (по летописным сведениям историка Мовсеса Хоренаци).

 Архитектура и формы урартского жилья, как показывают результаты раскопок последних лет, довольно разнообразны. В некоторых постройках усматривается стремление унифицировать плановые решения, что следует расценить как результат длительного развития городов. К ним относятся жилые сооружения с хозяйственным двором, дома с центральным помещением, дома типа «мегарон» и, наконец, многоэтажные жилые постройки городского типа, изображенные на больших каменных глыбах и бронзовых пластинах.

 Наиболее распространенным был жилой дом с двумя-тремя помещениями со своим двором. Одно из таких помещений обычно отводилось под хозяйственные нужды, другие—под жилье. Комнаты освещались через ердик—окно, устроенное в потолке, возможно, и через верхний боковой проем. Отапливались они переносными очагами. Ядром жилого дома, связывавшим помещения между собой, являлся двор, приспособленный к хозяйственно бытовым нуждам. Здесь был устроен навес на деревянных столбах, под которым содержались домашние животные и находились  очаг для варки пищи и большой карас для хранения воды. В двух домах, расположенных в жилых кварталах Тейшебаини, обнаружены каменные углубления—уборные, устроенные по способу выгребных ям, куда отводились и дождевые воды. Одно из таких углублений было отгорожено от остальной части двора вертикально поставленными базальтовыми плитами. Подобный тип жилья, вероятно, характерен не только для Тейшебаини. Об этом свидетельствует найденный в окрестностях села Арагац (Эчмиадзинский район) жилой дом урартского поселка, почти идентичный с вышеописанным по своему плановому решению. Этот пример говорит о наличии определенной закономерности в плановых решениях отдельно стоящего урартского жилого дома, оформившегося в результате конкретного обобщения длительного исторического опыта.

Другой вид  жилых домов — совершенно однотипные зданий, заключенные в единую наружную стену с контрфорсами. Вероятно, комплекс предназначался для высокопоставленных горожан, поскольку каждый дом состоял из  жилых и хозяйственных помещений с общей площадью в 550 кв. м. Типовые начала, примененные в этих зданиях, доведены до своего предельного решения. Главное помещение дома представляется четырехколонным. Отличительная особенность этого помещения заключается в системе его освещения через ердик и в наличии плоского перекрытия, поддерживаемого колоннами.

 В Тейшебаини примечателен  другой жилой дом—типа «мегарон», построенный на перекрестке улиц, вероятно, на одном из подчеркнутых мест городской территории. Здесь мы видим портик и два помещения по продольной оси, одно из которых имеет пару колонн, поддерживающих плоское перекрытие с верхним освещением, и очаг. Не исключено, что эта архитектурная форма в свое время послужила основой для создания урартских храмовых форм продольного типа, если иметь в виду храмы типа аринбердского суси. Однако в дальнейшем форма мегарона проявляется, в частности, в памятниках народного творчества, лучшие из которых сохранились в Мегри.

 Архитектуре городского жилого дома были известны и многоэтажные постройки (Тушпа – Ван). К сожалению, о многоэтажном урартском доме можно судить лишь на основании изображенных фасадов. Структура таких домов диктовалась общностью индивидуальных потребностей жильцов и своеобразным эталоном, характерным для общественной жизни урартов. Скорее всего, структура эта была порождена бытовым укладом той части населения, которая не имела собственного хозяйства и находилась на государственном довольствии.

 К монументальным урартским сооружениям относятся дворцы и храмы. В ассирийских клинописях дворец упоминается как «Большой дом», в то время как его идеограмма с эпитетом «укреп ленный» обозначает «крепость», «цитадель».

По своему значению урартские крепости относились к двум типам—хозяйственному и военно — административному. Существенным признаком для крепостей хозяйственного значения было наличие литейных и других мастерских, в которых обрабатывались железо, медь, бронза, серебро, золото. В них хранилось также большое количество сельскохозяйственных продуктов, значительная часть которых перерабатывалась на месте. Крепости военного назначения были мощно укреплены, иногда тремя рядами защитных стен со рвами, и приспособлены к длительной обороне.

 Самой большой и мощной была цитадель столицы государства—города Тушпы. Сооруженная на вершине скалистого холма и укрепленная высокой внешней крепостной стеной, часть которой сохранилась до наших дней, эта твердыня во все времена древнего мира оставалась неприступной. Отдельные строения, раскрытые в окрестностях города, свидетельствуют о том, что в свое время здесь существовала высокая строительная культура. Во время раскопок, произведенных в конце XX века, здесь были выявлены руины примечательного архитектурного комплекса, среди которых оказались остатки храма, стоявшего на высокой платформе, фундамент дворца, пещерные сооружения и др. Окрестности города Тушпы богаты пещерными сооружениями, высеченными в толще скал. Сохранились остатки многочисленных древних мельниц, а также ирригационные каналы со своими инженерными сооружениями—акведуками и бассейнами.

 К наиболее хорошо изученным урартским крепостям относится Эребуни, Тейшебаини, Аргиштихинили,  имеющий две цитадели—на холмах Армавир и Давтисар, урартская цитадель, находящаяся в селе Арагац Армавирского марза, Алтын-тепе, находящаяся на Эрзинджанской равнине по дороге от Эрзрума в Сивас, а также цитадели Кефкаласи в Аднлджевазе, Кая-лидере, Атамхане и др.

 На основе приведенных примеров можно заключить, что монументальность как своеобразная черта архитектуры Древнего Востока не была чужда урартской архитектуре, ее светским и культовым сооружениям. И хотя религия всегда играла важную роль в общественной жизни Урарту, тем не менее, господствующая роль в архитектуре принадлежала светским постройкам, в данном случае цитаделям, а не храмам.

 Крупные урартские храмы, как и месопотамские, представляли собой большие комплексы, включавшие в свой состав культовые, светские, хозяйственные, производственные и другие постройки. Урартская архитектура на протяжении длительного периода своего развития создала различные типы храмов, сведения о которых сохранились в клинописях. Ими являлись: “дом (бога)”- храм. часовня; “двери богов” и “суси». Первый из них представлял в плане прямоугольник, вход в который был устроен со стороны продольной оси памятнике, т. е. со стороны короткого фасада. Храмы второго типа, также прямоугольные в плане, имеют зал, раскинутый в попе речном направлении, куда открывается вход с поперечного фасада. Третий тип урартских храмов, квадратных в плане и с контрфорсами, выступающими по углам, представляет собой, башенное сооружение. Из других культовых построек Урарту известен подземный храм в Топрах-кале, куда можно спуститься по 56 ступеням, высеченным в скальном массиве.

 Характерными памятниками урартской строительной культуры являются также и пещерные сооружения, которыми особенно богата Ванская скала, где сохранились большие и малые Хорхорские пещеры Нафткую, Ичкилиса, так называемая «большая пещера» и др. Ванские скальные сооружения, в основном служили гробницами. Другие пещерные сооружения являются культовыми памятниками. Об этом говорят тщательно обработанные интерьеры и экстерьеры, подчеркнутые входы с лестницами, длинные приступки, а также выровненные площадки перед входами, служившие, по-видимому, местом для жертвоприношений.

 Среди урартских памятников значительное место занимают также ирригационные каналы, которые в большом количестве строились в разных частях страны. Особенно много их появилось в царствование Менуа (810-786 гг до н.э). Крупнейший из них находится в районе города Ван. Известный под современным наименованием «Шамирам», он был сооружен царем Менуа и в клинописи назван его именем. Это довольно большое и развитое гидротехническое сооружение древности, имеющее 70 км пути, проходит через скалистые горы, а затем по гигантским акведукам, высота которых местами достигает 20 м.

 Из других действующих урартских каналов два находятся в черте города Еревана и берут свое начало от реки Раздан. Один из них в настоящее время питает оросительной водой Дальминские сады города. Другой канал проходит мимо Кармир-блура и орошает земли Эчмиадзинского района. Построен он при Русе II в таких же сложных условиях горного рельефа, как и каналы Ванского района. Один из его участков протяженностью в 220 м пробит в толще базальто-андезитовой скалы и образует тоннель.

Среди многочисленных наскальных мемориальных сооружений достойны упоминания «Дверь Мгера» (около Вана) и «Дверь Аршрута» (в селе Салхане, между озерами Ван и Урмия). Оба сооружения имели культовое назначение. «Дверь Мгера» вошла в историю Армении, сопровождаясь многими красивыми легендами.

 Основными строительными материалами урартских построек служили глина, камень (базальт, туф) и дерево. Из глины изготовлялся сырцовый кирпич, из которого возводились почти все монументальные постройки, как светские, так и культовые. В Тейшебаини хорошо сохранились все основные системы кладок из квадратных и прямоугольных кирпичей. Камень и дерево в Урарту имелись в таком большом количестве, что даже вывозились в Ассирию. Созданная в ходе эмпирических исканий различных конструктивных приемов и решений, строительная культура урартов в конечном счете породила довольно устойчивую традицию,  которая в последующие века были восприняты армянской архитектурой. Они проявились в планировочных композициях древнеармянских городов, в системе построек крепостных стен, в расположении дворцовых сооружений.