Բարի Գալուստ
  • Welcome to the official site of the Non – Governmental Organization “Cultural center of the East”.
  • Բարի գալուստ «Արևելքի երկրների մշակույթի կենտրոն» հասարակական կազմակերպության պաշտոնական կայքէջ:
  • Добро пожаловать на официальный сайт ОО «Центр Культуры Востока».

Армянская культура

Армянская культура представляет собой сложную и гибкую систему, постоянно находившуюся в сфере взаимных влияний разных народов, но, в то же время, сохранявшую свою самобытность.

 Бережно сохраняя и обогащая свою культуру, армянский народ тем самым сделал достойный вклад в общую сокровищницу культуры всех народов мира

ostarmenia

ostarmeniaИстоки армянской культуры берут своё начало со времён армянских племенных союзов и государственных образований. На территории исторической Армении были обнаружены многочисленные древние поселения, огромные крепости, раскопаны богатые усыпальницы (Мецамор, Лчашен, Ванадзор и другие). Найденные в них оружие и инструменты, предметы быта, статуэтки и украшения свидетельствуют о высоком развитии древней культуры. Особую роль в развитии и формировании древней армянской культуры сыграло Ванское (Араратское) царство  —  Урарту (IX–VI века до нашей эры).

   ostarmenia ostarmenia ostarmenia

 Армения также подверглась влиянию эллинизма – особенно в начале II века до нашей эры, с утверждением династии Арташесидов. Хотя греческий язык и греческая культура получили распространение у армян преимущественно при царском дворе, в кругу знати и вельмож, эллинизм значительно обогатил армянскую культуру при длительности воздействия в Армении на протяжении почти шести веков.

ostarmenia В  301 году христианство стало государственной религией Армении. Под его воздействием следующие столетия отмечены формированием и развитием новых художественных форм и решений в градостроительстве, архитектуре и изобразительном искусстве, отмеченных местными и глубоко национальными особенностями. В 405 году Месроп Маштоц изобрёл армянскую письменность, ставшей неоценимым локомотивом в деле сохранения национальной самобытности, распространения и укоренения в Армении христианства, создания самобытной литературы на армянском языке. В ряду письменных работ особой значимостью выделяются труды родоначальника армянской историографии Мовсеса Хоренаци, Павстоса Бузанда, Лазаря Парпеци (V век), Себеоса (VII век), Гевонда (VIII век) и очень многих других историков.

ostarmeniaНа родном языке создаются знаменитые философские труды, делаются переводы известных древних произведений, в том числе Платона и Аристотеля. Многие из переводов, сделанных на ранне-средневековый армянский язык – грабар — ценны тем, что сохранили материал уничтоженных греческих подлинников, которые стали известны только благодаря сохранившимся переводам. Теории армянских мыслителей, особенно Езника Кохбаци и Давида Анахта (Vвек), Анания Ширакаци (VIIвек), по сей день представляют немалый интерес.

Шедевр средневековой армянской архитектуры – храм Звартноц (VII век), трёхъярусный, украшенный скульптурами, привлекающий внимания строительно-пространственной самобытностью. В числе своеобразных проявлений средневековой армянской культуры – фреска, представленная на стенах церквей и других построек, и миниатюра, искусство иллюстрирования рукописей. Бурным подъёмом отмечена армянская духовная музыкальная культура – создаются многочисленные художественные произведения, записанные хазами – древними армянскими нотами. V-VII века называют «Золотым веком» армянской средневековой культуры.

ostarmenia Нostarmeniaа политическое состояние Армении значительно повлиял захват арабами восточных провинций Ирана и Византии во второй половине VIIвека. В этот период начался расцвет культуры Армении и зримое улучшение социально-экономического положения. Оказавшись под властью арабов, в упорной борьбе Армения смогла не только сохранить свою социально-экономическую и национально-культурную самобытность, но и под руководством рода Багратидов восстановить свою государственно-политическую независимость. Армянское царство Багратидов просуществовало более полутора веков (885 – 1045 гг.).

 ostarmenia О высоком уровне общественного, экономического и культурного развития армянского общества этого периода свидетельствуют архитектурные памятники Ани и Ахтамара, поэма «Книга скорбных песнопений» Григора Нарекаци (X век).

В  X — XI веках вне коренной Армении, в средиземноморской области Киликия была воссоздана армянская государственность (1080 – 1375 гг). Киликийская Армения была в тесных политических и экономических взаимоотношениях как с восточными, так и с христианскими и европейскими странами.

 ostarmenia X – XII века были временем тяжёлой борьбы против завоевательной византийской политики и сельджукских нашествий, однако в условиях владычества князей Закарянов в Северо — Восточной Армении также начался экономический и политический подъём, который оказал в свою очередь благоприятное влияние на культуру. Этот период в истории армянской культуры известен под названием «Серебряного века». В это время были созданы работы Мхитара Гоша, Киракоса Гандзакеци, Вардана Аревелци.

ostarmeniaВ X – XIV веках на исторической территории Армении обособленно существовало несколько армянских царств (Васпураканское/Ванское, Карское, Сюникское, Ташир-Дзорагетсткое/Лорийское) и княжеств. В этот период сложились благоприятные условия для развития культуры. Начался новый этап в историографии, философии, астрономии, богословии, литературе, юриспруденции, миниатюре, архитектуре и в других областях. Действовала двухступенчатая образовательная система. Были учреждены высшие школы, из которых наиболее известными были университеты Санаина и Ахпата (X–XI века), Ани (XI–XIII века), Гладзора (XIII–XIV века), Татева (XIV–XV века). Эти школы обучали естественным и общественно-научным дисциплинам, иностранным языкам – давали всестороннее образование.


Средневековая армянская культура в силу своей самобытности и жизнеспособности занимает особое место в мировой цивилизации – когда после XIV века вследствие политически неблагоприятной ситуации армяне утратили централизованную государственность и массово эмигрировали в другие страны, армянская культура продолжала развиваться и в новых общинах диаспоры по всему миру.

Длительное время на территории Армении шли кровопролитные войны между Османским государством и Сефевидским Ираном. Несмотря на все ужасающие последствия этой жестокой борьбы и тяжёлые потери, Армения в XVI–XVIII веках ценой огромных усилий сохранила свой национальный облик, веру в восстановление государственности, большую часть культурных ценностей и сообщалась с мировой цивилизацией значительными достижениями. Свой вклад в национальное возрождение Армении в этот период вносят и армянские общины переселенцев. Так, в 1512 года в Венеции были изданы первые печатные книги на армянском языке: «Урпатагирк» («Книга пятницы»), «Парзатумар» и другие. Были учреждены новые школы, построены церкви и монастыри.

 Зostarmeniaначителен был вклад Амбарцума Лимонджяна в развитие армянской музыки – он создал новую армянскую нотопись, посредством использования которой были записаны средневековые церковные произведения. В этот период особой популярностью пользовалась инструментальная музыка.
В музыкальной жизни закавказских народов неизгладимый след оставило творчество талантливого поэта и музыканта Саят-Новы. Его песни и стихотворения по сей день в числе ценностей национальной культуры.

 Активная деятельность в областях исторической филологии и обществоведения была развёрнута орденом Мхитаряна, который в 1717 году нашёл пристанище на острове Св. Лазаря в Венеции.

В это же время наиболее известные деятели в целях возрождения  Отчизны вели дипломатические переговоры с разными государствами, пытались в вооружённой борьбе восстановить национальную независимость и государственность.

BibleInArmenianAnsientostarmeniaВ 1722 – 1730 годах национально-освободительные движения в Арцахе (Карабахе) и Сюнике преимущественно оказывали содействие укреплению армянской государственности и развитию национального самосознания. В 1736 году в Арцахе был образован союз пяти армянских княжеств – Хамса, который были признан шахом Ирана Надиром княжеством, наделённым внутренним самоуправлением.

ostarmeniaВ 1801 – 1828 гг. всё Закавказье, в том числе Восточная Армения, переходит под господство Российской Империи, что оказало большое влияние на социально-экономическое и культурное развитие всего региона. Первая половина XIX века ознаменовывается пребыванием в Дерптском университете (Эстония) Хачатура Абовяна, великого просветителя армянского народа. Его романом «Раны Армении» и другими произведениями было положено начало новой армянской литературе и новоармянскому языку  — ашхарабару.

      ostarmeniaВ 1878 году на Берлинском конгрессе тематикой международной дипломатии стал вопрос об освобождении находившихся под властью Османской империи западных армян. Под формулировкой «Армянский вопрос» была представлена программа преобразований в армянских провинциях, что стало началом    нового этапа освободительной борьбы против турецкой тирании. В 1885 – 1890 годах были образованы армянские национальные партии –«Арменакан», «Гнчакян» и «Армянская революционная федерация Дашнакцутюн», деятельность которых оказывала содействию Армянского вопроса.

        ostarmeniaОсманский султан  Абдул Гамид II не провёл обещанные европейским державам реформы, более того – в 1894 – 1896 гг. им было организовано массовое истребление армянского населения, ставшее прецедентом геноцида 1915 года. Используя в качестве предлога шедшую Первую мировую войну, националистическое руководство Османской Турции решило уничтожить армянский народ. По дороге в ссылку было уничтожено более полтора миллиона армян; изгнанные из отеческих очагов сотни тысяч беженцев нашли пристанище в десятках разных стран мира. Сформировалась армянская диаспора – Спюрк. Уничтожение армян на большей части исторической Армении сопровождалось уничтожением памятников армянской культуры. В армянской диаспоре сохраняются традиции западно-армянской литературы и искусства.

ostarmeniaАрмянский народ восстановил свою государственность 28 мая 1918 года всего лишь на 1/10 части своей исторической родины в тяжелейших условиях Первой Мировой войны. Советизация  Армении в 1920-21 гг., идеологическо — политические преобразования оказали существенное влияние на культуру 1920 – 1930-х годов. Возникшие в начале века идейные и духовные преграды были постепенно преодолены, и культурная жизнь вошла в своё естественное русло. Были созданы многочисленные очаги культуры, высшие учебные заведения. Мартирос Сарьян, Седрак Аракелян, Акоп Коджоян, Ерванд Кочар и многие другие мастера своей красочной палитрой сформировали новую школу армянского искусства.

ostarmenia76_big Н овосозданные драматический, оперы и балета театры, оркестры, ансамбли и солисты пробудили беспрецедентное оживление в культурной жизни. В Армению из разных концов мира приехали жить и работать известные армянские актёры, певцы, музыканты. На основе традиционной национальной музыке писались современные разножанровые произведения. В Ереване и других городах Армении открылись государственные театры, в репертуарах которых присутствовали произведения русских, западноевропейских, армянских классических и современных авторов. Началось строительство жилых и общественных зданий. Были построены здания театра оперы и балета, Национальной библиотеки, целого ряда высших учебных заведений.

ostarmeniaПосле окончания Второй мировой войны началось возвращение армян диаспоры на историческую родину, благодаря чему население Советской Армении увеличилось. В условиях сталинской тирании в Армении был зафиксирован значительный экономический и культурный рост. Еще в 1924 году был экранизирован документальным фильмом «Советская Армения», а в 1925 художественным игровым фильмом Амо Бекназаряна было положено начало армянскому киноискусству. В 1943 году же была создана академия наук Армении, которая значительно содействовал развитию традиционных и современных ветвей науки.

Аostarmeniaрмянские композиторы Арам Хачатурян, Арно Бабаджанян, певицы Гоар Гаспарян, Лусине Закарян, скрипачи Рубен Агаронян, Жан Тер-Меркерян благодаря своим произведениям и мастерству исполнения стали лауреатами международных конкурсов, удостоились признания. Армянский театр достиг вершин известности в 1960-х годах. Талантливые актёры Ваграм Папазян, Рачья Нерсисян, Авет Аветисян и другие получили признание не только в Армении, но и далеко за её пределами. ostarmeniaДостойны упоминания – на основе критериев мирового кино – такие художественные ценности, как искусство Сергея Параджанова, кинодокументалистика Артавазда Пелешяна. Интенсивный рост армянской архитектуры нашёл своё отражение в строительстве таких объектов, как ереванский стадион «Раздан», аэропорт «Звартноц», спортивно-концертный комплекс и Дом камерной музыки.

Тяжёлый удар был нанесён Армении разрушительным землетрясением в Спитаке 7 декабря 1988 года, результатом которого, кроме многочисленных человеческих жертв, стала невосполнимая потеря многих культурных ценностей. Почти за год до стихийного бедствия – в феврале 1988 года – началось Арцахское движение.

21 сентября 1991 года в Армении был проведён референдум об установлении независимости, на основании которого было утверждено существование независимой Республики Армения. 2 сентября 1991 года была провозглашена Нагорно-Карабахская Республика. 2 марта 1992 года Республика Армения стала членом ООН.

Армянский язык

Армянский народный фолклор

Армянская литература

Армянская архитектура

Армянское искусство

Армянское танцевальное искусство

Армянский цирк

Армянский театр

Армянский кинематограф

Армянская мультипликация

Армянская документалистика

Телевизионное кино

Армянская кухня

Армения

Республика Армения

Нагорный Карабах

АРМЕНИЯ В СПИСКЕ ОБЪЕКТОВ ВСЕМИРНОГО НАСЛЕДИЯ ЮНЕСКО

В списке объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО Республику Армения представляют монастырские комплексы Санаина и Ахпата, собор и церкви Эчмиадзина, бассейн верхнего течения реки Азат и монастырь Гегард.

На территории Исламской Республики Иран в списке объектов Всемирного наследия значатся армянские монастыри св.Таде, Цорцо и св. Степаноса.

В списке обектов нематериалього всемирного наследия ЮНЕСКО армянскую культуру представляют музыка армянского дудука, хачкары и ремесло их создания, лаваш и его выпечка, а также национальный эпос «Давид Сасунский»  — «Сасна Црер» («Неистовые из Сасуна»).

2016 Ostarmenia.com, Powered by Vansed Studio